À la lecture de votre texte, je pensai qu’il existe bel et bien dans nos sociétés un niveau acceptable de torture ‘ordinaire’, prenant place quotidiennement dans nos ménages, nos cours d’écoles, nos entreprises. La somme de ces petites tortures peut bien résulter – voire, justifier – la torture commise par la main de l’État.

Il m’est apparu ensuite que la torture qui invoque la raison d’État, quand à elle (et tout comme la peine de mort), a ceci de différent qu’elle cherche à venger, à sauver, à rétablir une paix et un équilibre perdu. Car sans complot, sans guerre, sans inégalités, il ne resterait sans doute plus d’occasion pour soutirer de potentielles informations à un suspect (qui, par la même occasion, ne le serait plus).

Finalement, pour répondre à votre question ‘Pourquoi ce silence pudique des médias et des politiciens sur la torture ?’ Ma foi, permettez-moi d’être franche, il semble que les auditeurs aiment les bons et les méchants, et que les électeurs aiment les figures patriarcales qui les défendront. Nous ne sommes plus dans la réflexion ou la définition de valeurs, de façons de vivre et de penser, mais dans les relations publiques et le divertissement.

Ainsi, je vois comme la tâche de chacun de promouvoir une culture de paix, et de saisir toutes les occasions d’agir pour mettre au défi la source des inégalités (économiques, sociales, etc.) plutôt que de s’interroger sur la façon d’en encadrer justement les débordements une fois qu’ils auront gagné la scène internationale.

Bien cordialement, et au plaisir de vous lire encore.

Cependant, l’exercice de la peine de mort ne correspond pas à ma vision de la démocratie. Une démocratie ne peut être parfaite, si l’Etat exerce la loi du Talion. Si l’Etat peut s’affranchir de la dignité humaine en menant le condamné à l’abattoir. La loi, ici, qui garantit l’application de la peine de mort, rencontre ses limites.

Peut-on accepter au nom de la démocratie, une loi scélérate? Les citoyens prennent-ils de bonnes décisions? La société ne doit-elle pas évidemment et de son propre chef, s’imposer des limites, afin de pouvoir rester humaniste?

En d’autres termes, puisque nous avons inventé la démocratie pour régler les inégalités et les conflits entre les hommes par le droit et le débat, nous devons nous imposer une limite à l’Etat dans l’exercice de son mandat policier.

La torture, comme le sentiment de vengeance qu’assouvit la peine de mort, est l’un des bas-fonds de l’être humain auquel nous devons nous interdire de recourir si nous voulons vivre ensemble.